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但无论是谁，都已经不重要了。
当塔利亚的名字出现在了帕雅之战时，舆论情势便有了微妙的变化——持续不断发力的舆论机器像是有了新的刺激点一样，不停用着之前的词语加固那些刻板印象，并且将塔利亚与帕拉斯坦和卡加联系在一起，暗示这次卡加的反抗绝非正义，而是恐··怖··分··子操纵出来的人为灾难。
但另一边就……不太妙。
这主要是因为雅色拉发言人那极不妥当的发言。
首先要说的是，中东那片土地，在女性权益的保障上，的确……嗯，不太尽如人意。但雅色拉作为中东的异类，一直自诩文明世界，并称帕拉斯坦人为人形动物，以凸显其道德和发展上的优势地位。
撇开这次舆论战中雅色拉发言人的那些不知所谓的胡言乱语，在他宣布塔利亚是卡加抵抗行为的指使者时，直接称她为“荡··妇”。
这还了得！
本就站在帕拉斯坦一方，且注重妇女权益保障的西方□□一蹦三尺高，立刻开始指着鼻子，大骂雅色拉的发言人。
“无耻的沙文主义者！”
“卑劣的人，竟然试图用荡··妇羞辱她人。”
“尊重敌人就是尊重自己，但显然，雅色拉的发言人的字典里没有‘尊重’这个词。”
“我就不明白他凭什么骂人家？他看到了？”
“我看这男人也是‘荡··妇’！”
女权主义者的下场立刻搅浑了舆论，许多人为了寻找有力的反驳证据，开始对塔利亚的报道进行研究。不可避免地，许多人又看到了露易丝的那篇文章。
在阅读中，越来越多的人发现，一直被称为恐··怖··分··子的女人，在中东地区做了许多：她召集妇女儿童建立聚居区，教她们习字读书；她找来了一些可以在聚居区完成的简易订单，初步建立了聚居区的经济脉络；她团结了附近的武装组织，成立了区域自治的小政府，虽然还是以宗教和教法为主，但却结束了那片区域的权力真空，使得那里的生活变得井然有序……
人们读着读着，赫然发现，塔利亚的这些行为，在西方的叙事下分别是：涉嫌拐卖、绑架、囚禁妇女儿童，并对她们进行了深入骨髓的洗脑，令她们仇恨西方；建立集··中··营，不顾她们的身心健康，强迫妇女儿童劳动，并夺取她们的劳动果实；建立暴力政权，假借管理之名，行暴君之事，骄奢淫逸，无恶不作。
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